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          岳飛誕辰 學童扮岳家軍跳四佾舞 昨天是岳武穆王906年誕辰，宜蘭市碧霞宮以三獻古禮祭拜，在編鐘伴 結婚西裝奏下，學童們扮起岳家軍 帛琉跳四佾舞，合唱滿江紅、武穆頌，馬英九總統贈匾 信用貸款「忠烈昭垂」。 「樂奏景頌之章！」昨天上午10時，碧霞宮的岳 酒店兼職武穆王誕辰紀念大典登場，鐘鼓齊鳴，香燭、壽禮、豬羊牲禮分列，縣長呂國華擔任正?買屋m官，內政部參事溫源興祝壽並代表為馬英九總統頒贈的「忠烈昭垂」匾額揭牌。 「…待從頭收拾舊山河 酒店兼職…，朝天闕！」中央和地方官員分別擔任祝壽官、分獻官，禮生引領下，以三獻古禮祭拜，學童扮岳家軍，持盾牌、道具武 信用貸款器，跳四佾舞，參與者合唱滿江紅、武穆頌，重現氣蓋山河的壯闊氣氛。 三獻古禮，搭配古樂，迎神時，樂奏「景頌之章」，進饌時，樂奏「荐 591頌之章」，行初獻禮時，樂奏「清頌之章」，亞獻禮、終獻禮時，樂奏「咸頌之章」，擔任伴奏的宜蘭高商還特別以古樂器「編鐘」伴奏，顯得格外隆重。 祝?景觀設計堿y程將近一個半小時，十分嚴謹，祭拜者讀疏祝文，讓與會者也感受到民族英雄的精神永留人間的意義，更吸引文化工作者到場觀摩記錄，見證宗教聖典。 【2009/03/12 聯 東森房屋合報】  .

          大南澳文史採集 珍貴舊照多 宜蘭縣大南澳地區的開發史和客家移民有著密切的關係，宜蘭縣史館因此從今年8月起，委託當地的客家文史 土地買賣工作者走訪大南澳數十戶客籍居民，採集相關影像資料，意外獲?賣屋o不少珍貴的史料。 大南澳地區從清朝到日治時期，不斷有移民進入製造樟腦與開 濾桶墾，其中不少來自桃竹苗地區的客家族群，使得這塊分屬南澳鄉、蘇澳鎮的土地成為宜蘭縣內重要的客家 票貼族群聚集地。 宜蘭縣史館為了解大南澳地區客家發展，今年8月起委託客家文史工作者林怡靚、邱智賢深入大南澳地區， 買房子採集客家影像資料，意外的收集到早期大南澳的老照片，例如由彭信山提供，蓬萊國小前身的「南澳東國民學校」。 蓬萊國小是大南澳地 室內設計區培育最多客家子弟的學校，從蘇澳鎮公學校大南澳分教場，改名「大南澳公學校」到「大南澳東國民學校」，義務教育延長至9年，改為蘇澳鎮蓬萊國民小學 房地產。 客家後裔游秀蘭也提供早年台灣詔安客家婦女的照片，早年的客家婦人因必須勞動且大部分居住在山區丘陵，為方便步行並沒有纏足的習慣，一雙天足大腳是最明顯的特 婚禮佈置徵；但詔安客是較為特殊的一群，多分佈在福佬人聚居之處，語言文化深受影響，因此詔安客家女子早期也有裹小腳的習俗。 戴萬源則提供42年前的朝陽路舊景照，照片裡所標示的攝影時間， 有巢氏房屋是居民依新設電桿所推測。那時候，當地「娜娘」的街道還是石子路，兩旁都是木造的房屋，以石子蓋水溝、老式腳踏車、雞隻自由行走、孩子們結伴玩耍，是令人回味的古早風情。 【2010/12/20 聯合 住商房屋報】  .

          宜蘭旅遊~宜蘭羅東運動公園 羅東運動公園，75年建造此園，歷經7年的精心營造，展現獨特的風貌，成為宜蘭縣全體人民的驕傲，結合運動與 東森房屋休憩，呈現動與靜機能完整而獨立的羅東運動公園。　　 運動公園 租屋網以水、綠、健康為園區三大主題，將地形景觀、植物景觀、水流景觀及運動設施結合。 酒店工作其整體設計理念乃結合台灣本土特色及蘭陽風情，可由一些細微的建設及擺式觀察其特殊風格，值得親自去感受 系統傢俱這一大片綠色藝術結晶。 特別介紹一下這座橋！ 橋的中間有一個圓球狀的石頭，站在上面發聲，會有共鳴現象產生喔！ 租屋網下次來，大家可以試試，還蠻好玩的！ 占地四十七公頃且擁有五座停車場的羅東運動公園，於85年正式開園，以運動設備場地為主，包括：游泳池 景觀設計、足球場、田徑場、籃球場、滑溜道、槌球場、網球場、草地保齡球場等。 羅東運動公園內以營造自然舒適的休閒活動空間為訴求，除了提供日常休閒活動場所?住商房屋A更為宜蘭地區迎接未來都市化預留超優質的綠色環境。 植物景觀就包含了：楓葉谷、茄冬林道、相思樹、椰子廣場、落羽松、重陽木、濕生植物區、白臘樹等。 這是濕生植 買房子物區！ 地形景觀包含：翡翠山丘、大草坡、望天丘、節理護岸、飛鳥飛石、軸道中心點、圓形廣場、老街碼頭、卵石灘； 而水流景觀則有：徒步池戲水區、溪谷、蘭陽泉、虹明湖、亂流戲水區、青龍護 婚禮顧問岸等...... 可說是相當多元又極具變化之景觀。 這是一個宜蘭旅遊一定要來的景點喔！若是來宜蘭旅遊時千萬別錯過了哦！ 羅東運動公園 地址:宜蘭縣羅東鎮公正路666號 電話:03-954-1216 傳真:03-954-12 辦公室出租41  .

          轉型領導的理念與應用**********由理想到轉化成為實現的領導過程 轉型領導的理念與應用 轉型領導（Transformational Leadership）就是領導者將具有宏觀、遠見、雄心與願景的崇高理想，經由深思熟慮、團隊思維，透過實際作為，突破艱難，將夢想轉化成為理想實踐的過程 自一九八0年代新領導理論出現之後，轉型領導（Transformational Leadership）成為領導理論的研究主流。Burn在《領導》（Leadership）一書中，強調轉型領導必須提 西裝外套升領導者與被領導者的動機與目的與資源，並主張轉型領導可以提升領導者與被領導者人性條件與道德願望層次。因此，轉型領導可同時對領導者與被領導者具有轉型的效果（林明地，民90）。 Seltzer＆Bass（1990）指出，轉型領導就是領導者深謀遠慮地改變夢想，並使之成為事實的能力，他將夢想之遠景介紹給組織成員，而且鼓勵組織內外共同努力，以達成目標，追求卓越（ 酒店打工葉子超，民81）。 何文榮（民85）指出，轉型領導可以說是領導者有遠見，關懷下屬、有勇氣、具有企圖心，並且擁有不畏困難而能深思熟慮地改變夢想為事實的能力，他必須把夢想的遠景介紹給組織，利用適當的權力，並鼓舞組織內外共同採取行動，以達到轉換成這些遠景的目的。因此，轉型領導者力求成功，而不僅僅是避免失敗而已。 Liethwood等人曾探討適合於學校組織的轉型領導，並?好房網k納為七個面向（Liethwood，1996）： （一）魅力/啟發/願景（charisma/inspiration/vision） （二）建立共識（goal consensus） （三）高度表現期望（high performance expectation） （四）個別化關懷（individualized consideration） （五）智性啟發（intellectual stimulation） （六）示範（modeling） （七）權變獎勵（contingency reward） （八）建立組織成員參與結構（structuring 房屋出租） （九）形塑校園文化（culture building） 因此，綜合上述專家學者對轉型領導的看法，歸納如下： （一）領導者須具有高瞻遠矚的眼光。 （二）不短視及追求近利。 （三）領導者有雄心及毅力，追求卓越。 （四）鼓勵部屬自我實現。 （五）善用方法，激發部屬潛能，鼓勵創造及改變。 （六）領導者不自滿於現狀，精益求精，為追求更高層次的績效 而努力。 （七）領導者有良好之危機處理能力。 （八）高倡?建築設計伒P高關懷。 （九）用人唯才，廣納四方意見。 （十）培育部屬為往後之領導人物。 （十一）有理想及抱負的人，為追求卓越， 終生努力不懈。 基於上述分析，轉型領導再學校經營過程中，相關具體策略可從下列各層面來著手： (一)、團隊願景共識的形成 建構「團隊型組織」（team－based organization），作為凝聚校內外共識的基石，初期以鼓勵教師參與校外研習，革除坐井觀天心態，並多樣性的開辦校內教師進修及親職教育講座、 代償親師成長班等，一方面提供親師互動，再則有計劃的促進親師專業成長，開啟溝通對談機制。 賦予行政完全發揮行政專業的空間，擬定計劃－執行－考核之嚴謹作業流程，並分層負責，教師回歸專業教學領域，與行政充分支援教學，形成綿密而活絡溫馨的校園氣氛。另一方面鼓勵教師成立教師組織，自發性的籌組成長團體，如讀書會、舞蹈班、教學研究會、英語會話班、義工大隊、學生社團（如桌球、舞蹈、柔道、管絃樂）等後援會。 (二)、高關懷與高倡導交互運 酒店打工用（表現高度期望與個別化關懷） 建議家長會設立「教師績優獎勵金」，鼓勵指導學生或專業表現優異之教師，並於年終發給一定比例之高額獎賞，利用全校集會公開表揚優秀事蹟，以提升楷模認同程度，並透過網站即時通報，學校刊物刊登，公布給家長分享成功的喜悅。 教職員生日當天，由校長具名致贈親筆祝辭之生日卡，學期末及新年由各該行政處室親手寫賀卡致送每位義工，接到賀卡的同仁及家長均欣喜莫名。如果家長或同仁有家庭偶發事件，則學生部分由仁愛基金提撥慰助 房地產、同仁及義工部分由特別費酌予慰問。 (三)、智性啟發與解決問題 重視學校革新創意，透過學校網站，公開優異、有創見的教學方法及心得分享，定期蒐集優秀作品，匯集成冊，以作為永久保存之資產， 以身作則參加各項活動，展現領導氣度、親和力作風及服務熱忱，帶領同仁探討問題教學，共同尋求解決知道，以面對問題、克服困難，因此，不定期邀集教師會、家長會、親師協會、義工幹部座談以查詢狀況，並透過正式集會，如教師朝會、社團集會時間參與分享及傳達理念。 (四)、建立成?酒店打工捋P結構 每週全校聚集分享教學及輔導經驗，採取參與管理及分享決策的做法。並廣開言路，歡迎同仁主動隨時的提供興革意見，相關單位深入而誠摯的探討修正，以臻於合理合情，尊重同仁的專業自主權及參與的機制。 (五)、形塑校園文化 建構多元、創新、和諧、宏觀、樂觀、進取的學校願景，形塑優質的校園文化。要求行政合理決定，合情推展，及合法執行。引導行政與教師間結合成為密切和諧的融洽氣氛。學校縱向溝通無礙，橫向聯繫頻繁，團隊氣氛活絡而有規律，將可把辦學績效呈現在學校的各種表?商務中心{當中。  .

          全球商務語言 英文中文最夯 全球商務語言 英文中文最夯  【中央社╱台北31日電】2011.08.31 01:54 pm根據彭博排名（Bloomberg Ra 信用卡代償nkings），中國官方語言中文是除英文以外全球最夯的商務語言。以中文作 租屋為母語的人口達8.45億。根據商務實用性衡量，中文是繼英文之後全球最有用的商務語言。彭 關鍵字廣告博是根據語言使用人數，作為官方語言的國家數量，以及這些國家的總人口、財力、教育與識字率與其他標準?裝潢i行評比，英文不包含在內。全球有6800萬人使用、被27國指定為官方語言的法文，排名居次，其後是阿拉伯文。全球有2.21億人 信用貸款使用阿拉伯文，另有23國將阿拉伯文定為官方語言。麻省理工學院斯隆管理學院（Sloan School ofManagement）溝通與商業倫理教授哈佛雷 系統傢俱（LeighHafrey）認為，中文短期內不至取代英文成為最主要商務語言。哈佛雷接受電話專訪指出：「如同美元依然是優先通貨，英文在可預見的未來仍將是最多人使用 土地買賣的語言。」哈佛雷說，在中國做生意，會講中文將無往不利。他表示：「任何人想要在非英語國家做生意，若會當地語言將占盡優勢。語言能夠通，生活適應性、有用訊息接收及?裝潢H際關係方面也將沒有問題，在溝通速度與成效上將差很大。」被20國指定為官方語言、全球有3.29億人使用的西班牙文，排名第4。據紐約現代語言協會（Modern Language Association, MLA）研 辦公室出租究發現，2009年美國大學生外語選修，西班牙排名第一。MLA去年底報告顯示，美國大學生選修的外國語，中文排名第7順位，落居西班牙文、法文、德文、美國手語、義大利文與日文之後，阿拉伯文排名第8  &n 會場佈置bsp;  .

          中石油與緬甸簽署天然氣購銷通訊協定 在商言商！ 中石油與緬甸簽署天然氣購銷通訊協定 鉅亨網新聞中心&n 室內設計bsp; (來源：世華財訊)2008 / 12 / 25 星期四 辦公室出租 11:47 中國石油天然氣集團公司與緬甸A1和A3油 西裝氣區塊作業聯合體簽署天然氣購銷通訊協定。根據通訊協定，通過修建管路，將緬甸的 室內設計天然氣出口到中國西南地區。預計2013年開始供氣。 據新華社12月25日報導，中國石油天?土地買賣M氣集團公司與緬甸A1和A3油氣區塊作業聯合體12月24日在仰光簽署天然氣購銷通訊協定。這標誌著即將建設的中緬輸氣 酒店打工管路取得新的重大進展。 據中石油介紹，有關簽字項目內容是通過修建管路，將緬甸的天然氣出口到中國西南地區，同時在緬 居酒屋甸境內沿途分流部分天然氣，以促進緬甸當地經濟發展。該購銷通訊協定的合同期為30年，預計2013年開始供氣。 緬甸A1和A3油氣區塊作業聯合體包括 澎湖民宿緬甸國家石油天然氣公司、韓國大宇和印度公司。 緬甸擁有豐富的天然氣資源，目前該國正與多家外國公司進行石油天然氣領域的合作。 (劉瑞鑫 實習編輯) 信用卡代償 http://news.cnyes.com/dspnewsS.asp?rno=13&fi=%5CNEWSBASE%5C20081225%5CWEB494&vi=32333&sdt=20081223&edt=20081225&top=50&date=20081225&time=11:47:44&cls=index15_tota 找房子lnews  .

          Cutting the Burmese Gordian knot (公元1947年2月12日，緬甸本部過渡政府代表翁山將軍，於撣邦彬龍小鎮上，與撣、克欽、欽及各族代表一同簽署彬龍協議。) On Feb 12,1947, General Aung San and the Anti-Fascist & People’s Freedom League represented the Burma Proper and signed the Panglong Agreement in Shan State with leaders of Shan,Kachin,Chin ethnic nationalities. Cutting the Burmese Gordian knot _ By Prof. Kanbawza Win The Union of Burma, founded in 1948 mainly through the effort of Bogyoke Aung San,[1] was beset by trouble since its inception. The end result was that there was a military coup in 1962 and the subsequent military backed regime continues to grip on to power up to this day, under different pretext than that of 1962. In the contention between two schools of thought, the one headed by the democrat, wants the real Union of Burma by consensus and the other led by the Burman (Myanmar) chauvinist, wanted to rough ride shod over the ethnic nationalities with the intentions of creating one race (Burman/Myan 好房網mar), one language (Burmese/Myanmanese) and one religion Buddhism.[2] This rationale became one of the reasons of changing the country name from Burma to Myanmar. This group became predominant because it controls the armed forces and rules not by consensus but by armed might and became the source of all the troubles. Majority rule by democracy, hitherto led by Boyoke Aung San, suffered greatly from his premature death. Only after several decades was his young daughter able to take up the torch. As the world already knows, she was supported by the mass of the people and by the international community,[3] but the generals would not relent. Up to this moment their guns take precedence over reason. No matter what Daw Aung San Suu Kyi and the NLD have tried to negotiate, Burma’s top brass remain unyielding and true to their misdirected convictions, they continue to carryout their policy of ethnic cleansing. Nobody on earth ever trusted the Burmese 婚禮顧問 Junta because unlike other governments it lie the very concept of truth, and is an enemy of truth. People who have tried to negotiate with them has witness so many Munich of the Nazi Hitler days, there seem to have no choice for negotiations unless one speaks from the position of strength. But how is this possible, How can we speak from the position of strength with Daw Suu was under house arrest and NLD could not move, peripherals force marginalized and the Burmese in Diaspora are hopelessly divided? “The flesh is weak but the spirit is willing.” The one common factor (hope) which the people of Burma harbour is the downfall of this evil military Junta. Somehow this spirit alone will carry the day, provided one could harness it properly. But then the question is how to harness? Looking at the ethnic nationalities forces, the majority except a few ultra racist organizations wanted some sort of Federal Union and the Burmese army is adamant about this Federal Uni 燒烤on simply because it does not want to share its power. Again if we were to look at the pro democracy movement there are still a few who harbour the “Maha Bama” [4] attitude but the majority of the Burman who have a good rationale, especially those who have fought shoulder to shoulder with the ethnic armies, sympathise with the ethnic causes. Hence there is every possibility that the Ethnic Nationalities throwing their lot with the pro democracy movement as people began to see the struggle between the persecutor and the persecuted. This sort of understanding is very crucial in laying down the Union spirit. Through cunning and the treachery, the successive Burmese Generals were able to trick the entire people of Burma into believing that Federalism is an evil word anathema to the Burmese people. They claim, that it would destroy the Union and cajoling with sweet words, the Junta argue that full fledge Democracy is not yet an opportune moment and that the armed forces alone is t 保濕面膜he only institution that can keep the country together. With this rationale it was able to maintain its power. Viewing the international scene, we also realize that the only superpower that can help us with force is the United States of America. Due to the disastrous policy of President Bush of taking unilateral actions in Iraq and also in some aspect in Afghanistan, it is very clear both to the international community, and the people of Burma that the American Administration has learnt its bitter lessons and would not act unilaterally again in any part of the globe, including Burma. Besides unlike Iraq there is no oil in Burma. Faced with the impending New Cold War (Russo-Sino-Indo Vs USA) America is still all the more anxious to reinstate itself as the arsenal of Democracy and upheld the moral (integrity) character of the world. Clearly the United States wants to see the success of its foreign policy. Hence to get a consensus on Burma, with the backing of the US, the United Nations became ve 酒店工作ry crucial to solving the Burmese malaise. The people of Burma also realise, that the U S would not act without the mandate from the UN. The number of times the UN has approached the Burmese Generals is well known through its various special representatives, Human Rights Commissions, UNGA etc including the Security Council. But to this day it was of no avail. Even though the Burmese case was vetoed at the Security Council, the speeches of the Russian and the Chinese ambassadors revealed that something is awfully wrong in Burma and that the people of Burma needs the international help to prevent further worsening this on going tragedy.[5] Hence, the decision of the UNSC becomes very crucial to the just struggle of the people of Burma. Whether the Burmese case will come to the UNSC again is still yet to be seen. Regardless of this, it is clear that the content of the speeches by these big powers is crucial and represents support of the just struggle of the people of Burma. Say supposing somehow or other we m 房地產anage to get a consensus at the United Nations, this became the first crucial step in putting some iron on the velvet glove of negotiating with the Junta. The ethno-democratic forces have no desire to see the Americans to shed a drop of blood for the Burmese cause. Nor do they expect the UN to do the dirty job of forcing the Junta out. What they want is just a promise from the UN that the resources will be funnel to the united ethno democratic forces. Once the American resources, if not the international resources under the banner of the UN flows into the United ethno democratic forces, then there is the beginning of the hope for serious talk with the Junta. Their profound disrespect for other nations cannot be hidden under the thin veil of nods toward reconciliation. Their own actions prove that they only have regard and respect for power backed by threat of force. In Burma, genuine reconciliation has a chance only when backed by such power. Clearly, it is up to the ethno-democratic forces both inside and outside of Burma to 裝潢become such a power. If a genuine negotiated reconciliation in Burma is to occur, the ethno democratic forces both inside and outside of Burma must band together, creating the Union of Burma army or rather Pyidaungsu Tat under the patronage of some sincere Burmese intelligentsia. They will have to select its own commanders under the single command and prepared for negotiations with the Junta. Only then, they can demonstrate the depth of their sincerity. When the ethno- democratic community has forces equal in strength to that of the Burmese army, will their attempts to negotiate be respected. What the majority of the people of Burma seek from the world community is not direct armed intervention on their behalf. What they seek is the support of the much needed resources from the United States, from the United Nations, and from the world community, to develop a genuine opportunity for lasting peace and reconciliation. With the flow of these resources, they can begin serious talks with the Junta. Only then will the Junta, especially Thann 澎湖民宿Shwe will come around. Through such a commitment, the United Nations positions itself to have its concerns respected and taken seriously. In addition, if the US supports the UN, it will greatly enhance its international policy in its efforts to create a better world. Ensuing negotiations to solve the Burmese problem once and for all must lead to a federal union of secular states, because the crux of the Burmese problem lies in solving the problems of ethnic nationality. In 1962, the military came to power in the first place because the democratically elected civilian government failed to find an effective solution to this problem. Why the army did came into power in 1962? Because the democratically elected civilian government cannot solve the ethnic nationality problem, hence the struggle for democracy has to be followed. Taking in these lessons of the past half a century, future leaders of Burma must organize the kind of federal union that can take its rightful place in the civilized international community. Footnotes [1] After the Second World War 膠原蛋白, in March 1946, the leaders of the Federated Shan States – Shan, Da-nu, Pa-O, Palaung and WA - met together with representatives of the Chin, Kachin, and Karen peoples in Panglong to discuss the future. To enable the different peoples to cooperate more closely, the Supreme Council of the United Hill Peoples (SCOUHP) was founded in November 1946, where for the first time they set down to work together for a common goal. When the ethnic nationalities leaders met again for the second time in Panglong on February 12th 1947, Bogyoke Aung San came to join them. He had been to London to negotiate with Prime Minister Atlee for Burma’s independence, which was conditional on the unification of the Frontier Areas with Burma. Based on Aung San’s promises of democracy, equality and self rule, the ethnic nationalities agreed to work together with Aung San’s interim government to form the Union of Burma: At the 2nd. Panglong Conference some ethnic leaders, who attended the conference agree to take independence from Britain together with the Burmese and is now better known as Union Day 婚禮顧問  .

          (轉貼)斯里蘭卡成功獵虎 南亞開啟新局 坦米爾│伊拉姆猛虎解放組織（LTTE）一九八三年來讓斯里蘭卡成為南亞火藥庫，起因民族矛盾，擴大至斯國內戰，讓斯國人民二十六年來身處恐怖攻擊陰影 下，直至今年五月十九日，斯國政府軍成功擊斃叛軍首領後，內戰落幕；本報特邀請學者就斯里蘭卡內戰的由來，及其地居印度洋要道的優異地理環境，撰文分析， 讓讀者明瞭斯里蘭卡未來的國際角力。（編按）  從一九八三年以來持續不斷的內戰，使斯里蘭卡始終是南亞火藥庫。在二○○九年五月十八日，坦米爾│伊拉姆猛虎解放組織（Liberation Tigers of Tamil Eelam，簡寫為LTTE，常簡稱為坦米爾猛虎組織，又稱猛虎組織、坦米爾之虎，是斯里蘭卡坦米爾族的分離主義武裝組織）首領普拉巴卡蘭 （VellupillaiPrabhakaran）等人試圖搭乘救護車逃離戰區時，遭特種部隊擊斃 賣房子。斯里蘭卡總統馬辛達‧拉賈帕克薩（Mahinda Rajapaksha）於隔日發表勝利演說，呼籲政治妥協、重建國家，政府軍收復一萬五千平方公里土地，斯里蘭卡從內戰以來首度由政府完全掌控。   這場被譽為近代最難纏的內戰，是克勞塞維茲所言「戰爭是政治的延續」的最佳實證。此役是族群衝突與恐怖主義的結合，逾二十五年內戰，七萬多人喪生。戰爭雖結束，不過南亞區域安全牽涉各強權利害，仍難以穩定。 爆發數十年衝突 以戰止戰終結   斯里蘭卡民族矛盾肇因於英國殖民統治，僧伽羅族（Sinhala）約佔全國人口七成五，信奉佛教，坦米爾族只佔百分之十八，為印度教徒，大多是英國殖民者 從印度南部遷入的坦米爾勞工後代，殖民者採分而治之和挑撥的手段，播下矛盾和仇恨?酒店工作犖堣l。二十世紀七○年代初，錫蘭（Ceylon）更名為斯里蘭卡，僧伽 羅人民族主義高漲，定佛教為國教，且政府頒布的一些法律、政策充滿歧視。   一九七六年十八個坦米爾人政黨組成聯合解放陣線，要求在坦米爾人聚居的東部和北部地區實行自治，一些激進分子後來分裂出來組成坦米爾之虎，北部賈夫納半島 （Jaffna）為大本營。企圖在斯國東部和北部建立一個獨立國家，裝備有坦克、裝甲運輸車、火砲、防空導彈及砲艇、小型飛機等武器。   黑虎敢死隊是坦米爾之虎的核心，精於蒐集情報和進行特種作戰，菸、酒不沾，未經允許不得結婚。女性在二十四歲、男性在二十八歲以後才可結婚，人數約五千人，約一半女性，為了不被活捉而隨身攜帶氰化物膠囊用於自殺。 斯里蘭卡內戰的演進，說明如 小型辦公室下： （一）、一九八三年七月，坦米爾之虎成員在賈夫納半島打死十三名政府軍士兵，隨後僧伽羅人在首都可倫坡對坦米爾人進行報復並引發騷亂，全國約四千個坦米爾人遇害，二十萬人變成難民，內戰爆發。 （二）、一九八七年，斯里蘭卡政府軍攻陷坦米爾之虎根據地後，印度政府介入和斯里蘭卡政府簽署和平協定，印度派遣維和部隊駐紮斯國北部，讓坦米爾人占領多數地區給予大幅度自治，坦米爾之虎解除武裝。 （三）、坦米爾之虎不承認和平協定，屢發兵攻擊維和部隊，傷亡慘重的印度部隊在一九九○年三月撤退。激進的坦米爾之虎成員則在一九九一年五月，暗殺在從事競選活動的前印度總理拉吉夫．甘地。 （四）、印度部隊撤退後，內戰再起，坦米爾之虎重施恐怖攻擊，一九九三年斯里蘭卡總統普雷瑪德沙（Ranasinghe Premad 租屋asa）遭到坦米爾之虎的自殺式攻擊身亡。一九九四年庫馬拉通佳夫人(Mrs. Chandrika Kumaratungasm)當選總統，重新進行和談。一九九五年十一月，政府軍完全控制賈夫納半島。一九九七年沿南北國道掃蕩坦米爾之虎，但在基林諾克 奇（Kilinochchi）攻防戰損失四千兵力，政府軍持續與坦米爾之虎邊談邊打。 （五）、二○○二年，挪威政府出面調停，二月雙方決定無限期停戰；十二月坦米爾之虎宣布放棄獨立建國的要求，同意與政府合作建立聯邦體制。但在二○○三年四月，經過六回合談判，又以坦米爾佔領地的建設不足為由，宣布退出會談。和談斷斷續續，加上政府改組，和談停滯。 （六）、二○○六年坦米爾之虎再啟自殺炸彈攻擊，二○○七年斯國政府決以戰止戰，二○○八年一月，斯里蘭卡政府宣布廢除和平協議，戰事趨於激烈，政府軍決 定祭出殲滅?租房子q軍為最終目的之「殲滅戰略」，用包夾、圍圈的方式，逐漸削減叛軍勢力範圍，最關鍵是二○○九年一月攻克叛軍首都基林諾克奇，二月叛軍飛機採取 神風特攻隊似的自殺攻擊可倫坡政府機關，已顯露窮途末路。 四月底，坦米爾之虎要求停火為政府軍拒絕，要求投降，一年餘的最後決戰，國際上坦米爾僑民向美、加、英等國要求介入調停，各國雖基於人道主義要求停火；但坦米爾之虎的恐怖主義形象讓美、印度採不介入態度，政府軍攻勢更加積極，在五月中擊斃叛軍首領後，內戰落幕。 迷信恐怖攻擊 猛虎失敗收場   坦米爾之虎靠恐怖主義起家，也敗在迷信暴力，以致全盤皆輸。斯里蘭卡內戰成敗，可以說政府戰略正確，就是讓坦米爾之虎在內部與外部被孤立，坦米爾之虎善戰，卻未能爭取盟友，反而到處樹敵，流失和平契機。   坦米爾之敗，對內 關鍵字行銷而言： （一）未爭取溫和僧伽羅人支持：少數族群爭取平等，卻不斷製造恐怖攻擊，造成平民死傷，也讓兩族仇恨加深，策略上未爭取溫和派僧伽羅人支持，最為失策。二 ○○五年總統大選，現任總統馬辛達‧拉賈帕克薩就被視為具有佛教及強烈僧伽羅民族主義色彩之候選人。他在贏得過半數選票當選總統後，對坦米爾之虎的態度趨 於強硬。 反觀二○○二年主導和談、主張以實施聯邦制解決爭議的前總理拉尼爾‧維克勒馬辛哈(Ranil Shriyan Wickremasinghe)在坦米爾之虎抵制選舉下，北、東部等支持反對黨票倉投票率低，以些微落敗，鷹派主導政局，讓和平更能達成。 （二）坦米爾之虎內部分裂：二○○四年，內部權力鬥爭，東部省指揮官卡魯納（Col Karuna）因和領導人意見不和，帶兩千名戰士向政府軍投誠，政府軍趁此在二○○六年收復東部省份，讓坦米爾之虎難再招募新血，且連年征 售屋網戰，不少坦米爾人厭戰。 對外而言： （一）自斷國際援助：弱小民族爭獨立，須大國支持，坦米爾之虎先得罪印度，坦米爾之虎女自殺隊員在一九九一年刺殺印度前總理拉吉夫．甘地，被印度視為恐怖組織；一九九七年坦米爾之虎以炸彈攻擊可倫坡世界貿易中心，美國政府將其列入恐怖組織。 一九九八年一月，坦米爾之虎試圖炸毀古都康提市著名的佛牙廟，被政府宣布為非法組織。二○○一年三月，英國也將坦米爾之虎列為恐怖組織。坦米爾之虎在二○○一年炸毀可倫坡以北軍事基地十多架飛機，並摧毀停放在國際機場的六架民航客機，更得罪國際社會。 （二）、和談未展現誠意：挪威協調的和談自二○○二年展開，一度獲得國際社會支持；但坦米爾之虎內部意見分歧，領導人未把握談判籌碼，二○○五年涉嫌暗殺斯國外交部長卡迪葛瑪(Lakshman Kadirgamar)，引起各方撻伐，二○○六年起雙方重啟戰火 房地產。 拉賈帕克薩敢廢除和平協議，原因在於坦米爾之虎的地盤日益縮小。該團體在一九九五年十二月失守賈夫納半島，二○○六年中又被逐出該島東部。游擊隊最後退守到東北部茂密叢林中做困獸之鬥。 （三）政府獲大國相助：二○○七年拉賈帕克薩訪問中共，促進兩國政治密切關係，擴大兩國互利合作、拓展人文領域交流、加強多邊事務合作等承諾，中共也在聯合國反對制裁斯里蘭卡。另巴基斯坦、俄羅斯亦提供武器；斯里蘭卡政府軍在外援下，得以從八萬人增兵至十六萬人。 西方、印度媒體報導，斯里蘭卡政府在二○○七年對叛軍展開攻勢；中國大陸也在同一年投資十億美元在斯里蘭卡的漢班托塔興建港口，外界懷疑中共打算把這個港當做中共海軍的加油補給站。    中共表示，漢班托塔是單純的商港，但美國和印度軍方認為這是中共「珍珠鏈」戰略的一環，中共另外也協助興建或改善巴基斯坦的瓜達爾港、孟加 情趣用品拉的吉大港和緬甸的實兌港。   政府軍在打擊叛軍的戰術上亦取得優勢，先切斷北部海面的補給，讓坦米爾之虎斷絕自外取得援助、亦無法逃脫。自越戰以來，游擊戰術總令各國政府難以捉摸，不 過政府軍這回出其不意的進逼，優勢武力自周邊包抄叛軍重要城鎮，讓坦米爾之虎游擊隊難以轉移陣地，以致領導人在最後堡壘欲突圍時被擊斃。 多年內戰結束 展望南亞和平   據聯合國估計，這場戰事自一月以來，有七千人喪命、一萬三千人受傷、二十七萬五千人無家可歸，對斯國政府而言，重建之路比戰鬥更艱困，在南亞戰略態勢上，斯國位處印度洋要道，印度等國則擔憂中共對斯里蘭卡的影響力必定大幅增加，對未來南亞區域和平勢將構成威脅。 文：古明章本文刊登於青年日報2009年6月28日，版3 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 找房子  .

          世界是平的但印度不是 世界是平的，但印度不是方天賜印度醫學院學生為了反對政府給予「其他落後階層」入學及就業保障配額的計畫，發起多次的示威抗議活動，終於迫使印度政府採取妥協措施。這起事件對印度社會的影響雖然不小，但是外界大多是以「茶壺裡的風暴」視之，遠不如法國的學生示威受到西方國際 信用貸款媒體的重視。其實，此事件不只牽涉到印度高等教育的發展，更反應了深層社會秩序的變動。在印度逐漸崛起於國際社會之際，值得國人注意。這次的配額爭議其實是涉及印度社會一個傳統秩序結構－種性制度。印度雖然不是所謂「印度教國家 房屋出租」，但是十億人口中有八成是印度教徒，印度社會處處可見印度教的影響，特別是具有數千年歷史之久的種性制度。傳統上，種性制度將人民區分為四個高低階級及所謂的「賤民。「賤民」社群被四大種性視為「不潔」，因而受到種種的歧視待遇。    會場佈置;  外界常有一種似是而非的誤解，以為一九五○年公布的印度憲法已經徹底廢除了種性制度。事實上，嚴格來說，印度憲法只是廢除種性中的賤民制度，卻沒有根絕種性的階級意識。因為印度憲法除了要求不可因種性因素給予歧視外，憲法第四十六條進一步要求保障「表列種性」 東森房屋及其他落後階層的經濟及教育權，無異是認可了種性制度的存在，只是改以「表列種性」等中性字眼來替代「賤民」的歧視說法。隨著現代化的程度增加，印度種性已經失去了它的絕對性。許多落後階層也取得更好的社會經濟地位。前任印度總統納拉雅南便是所謂的賤民階級出身。但是大體而言，高 seo階種性仍佔有較好的社會經濟地位，低階種性則相對弱勢。直至今日，種性身份仍是許多印度人婚配的必要考量條件。由於落後階層人口佔有印度社會的大多數，卻處於弱勢的社會地位，為了吸取更多的選民支持，印度政府才決定進一步提高配額限制，以便保障更多的弱勢中下階級群眾也有機會進入國立大學或政府部 賣屋門。持平而論，這樣的作法可以加速印度社會階層的流動性。只不過政府的手法太過於粗糙，是以政治力強制改變既存的社會秩序，又缺乏相關的配套或過渡措施。由於「表列種性」及「表列部族」原本便已經佔去二十二．五％的保留名額，如果再依政府的構想給予「其他落後階層」二十七％的保障名額，上層種性的名額自然就遭到壓 結婚西裝縮，他們既有的就學及就職機會等於被削減。由於醫學院名額比一般的理工及管理學院來得少，衝擊更為明顯，所以醫學院學生就成為最先出來抗議的一群。早在一九八○年代末期，印度裔的諾貝爾文學獎得主奈波爾便曾用「百萬叛變」來形容印度社會。他的觀察認為，宗教、種性等因素在後殖民時期逐漸浮上檯面並且導致愈來愈強的族群派系主義， 售屋網印度因而出現百萬個小型叛變。顯然，奈波爾眼中的「叛變」並未結束，這次名額事件不過是這種情況的延續。只不過這類的社會發展通常不如經濟成長等議題引起外界興趣。熱門暢銷書「世界是平的」作者生動描述當前跨國流動，認為網路等因素推平國與國之間藩籬，並以印度發展作為論述根據之一。但如單獨以印度社會作為審視標的，卻不難看出，世界或許是平 居酒屋的，但印度內部並不是平的。全球化作用只是讓印度人口結構中的金字塔頂端與外界整合，但印度社會中的無形藩籬仍舊有制約力。各個族群之間的認同、利益分配甚至鬥爭，仍是印度未竟的課題。（作者為倫敦政治經濟學院國際關係博士候選人）  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 居酒屋  .

          中美晶獲82.5億元訂單 【王中一／台北報導】工商時報2008.03.11 今年太陽能產業的缺料狀況果然更加激化，目前六吋矽晶圓現 西裝貨報價已衝破每片九．五美元，向十美元大關逼近，對於國內廠 酒店打工商中美晶（5483）、合晶（6182）和綠能（3519）來說受惠程度最高。 中美 辦公室出租晶昨（十）日也簽下一份大合約，從今年起的十年之內，將供應八二．五億元的矽晶圓給興櫃太陽能 賣屋電池廠太陽光電（3566）。 不論國內外、也不管是上游還是下游，對今年太陽能產業的缺料狀況，各家廠商 租房子「異口同聲」認為將會是「史上最為嚴峻」的一年，但就像原油、黃金或玉米等穀物一樣，價格是一路看回不回，時序才進入三月，太陽能矽 宜蘭民宿晶圓的單價已經從去年第四季的每片九美元，持續拉高到九．五美元之上，似有挑戰十美元大關的意味。 對於太陽能下游電池業者來說，每片十美元 酒店經紀不僅是心理關卡，而且還貼近到成本邊緣，若加計匯率風險和設備攤提，利潤空間有限。因此，除非有迫切需求，否則也是儘量減少採購量。 就國內廠商而言，中美 景觀設計晶、合晶和綠能這三家堪稱受益程度最高。尤其中美晶去年下半年起刻意提高代工比重、減少自有料源產品，就是看好價格還會持續推升，目前也確實感受到利差持續擴大的效果；至?好房網騢騏鉡鬘H代工為主，但仍有一、二成來自於現貨市場，同樣獲益不少。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 宜蘭民宿  .